第253章牝鸡司晨新解吾乃世家子

却不料此时褚遂良又跳将出来捣乱一声“且慢”便将众人的视线拉了过去。

褚遂良这离退休老干部见众人皆侧耳倾听不由得得意了几分。

“老夫以为不妥牝鸡司晨乱之始也。

何况还是一个不检点的乡野村妇若连德行都不顾了未免将我大唐的官身也太不当回事了吧？” 崔尧皱眉这老头未免太多事了吧。

“还请褚大人莫要混淆视听牝鸡司晨的帽子未免扣的有些冤枉。

我先前已然说明我户部新设诸司乃是技术研发之所在并非是牧民官手底下管理最多的也是相关产业工匠怎么？褚大人是觉得几个技术官僚会因为理念有了差异而造反吗？” 褚遂良捻须笑道：“混淆视听的是崔大人才是什么叫技术官僚？食君之禄忠君之事在老夫看来这大唐的官吏可没有这么清晰的界限！难道钻研技艺的一辈子都要限制在技艺范畴吗？工部尚书阎大人就是个很好的例子嘛谁能保证一个人一辈子不升迁呢？正所谓水无常势若是将官员这一辈子在入仕的这一刻就注定了一辈子那我辈还做什么官？简直没有道理！故而老夫认为只要入仕就一定注定了会发生各种调遣或升或降不一而足谁也不可能带着一个标签过活一辈子。

因此老夫有必要认为不能只因为一技之长就胡乱封官许愿。

入仕是一件严肃的事情是需要多方评定综合考量而定才是。

所以不管什么官吏都要才德兼备方才具备了踏入仕途的资格老夫说的可有问题？” 李承乾点点头对着崔尧说道：“老褚说的有道理哇。

” 长孙无忌悄声提醒道：“咳咳陛下注意措辞。

” 褚遂良只当是没听见陛下就那个素质自己又不是第一天知道他只知道自从不在相位上待着自己反倒活得越发洒脱想怼那个就怼那个那叫一个自在。

“话不能这样说对国家有用的人才既是我大唐需要的人才至于私德某以为乃是锦上添花之物并非为官之必要准则。

私德即便再高洁无暇若是与民无益这种官员才是不合时宜吧？我朝自先帝二十一年推行的官吏考评标准便已经可以很好的表明这种观点。

先帝昔年率先提出富民、悯农、强工、稳市、劝学这十字准则无一不是针对各地官吏的政绩而衡量。

敢问褚大人这里面又有哪一点是针对官员私人道德所设？由此可见远见如先帝早就给天下官员做好了规则利天下者为好官与国有益方为良臣！” 褚遂良好整以暇道：“什么是准则？准则在老夫看来乃是行事的最低标准若是人人皆以准则来衡量自身得失岂不是道德沦丧？圣人传承千年教化难道就传下了个守规矩？老夫不才自诩为儒家末学后进对于尔这法家言论实在不敢苟同！” 字数不多讽刺十足意思就是你这等人的道德水平太过低劣竟以准则为自身的道德标准老夫不屑与尔为伍。

崔尧并未恼怒只是淡淡的说道：“以道德来衡量一个人是否是一个合格的人本身便是不道德的。

管子也曾说过仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱可见道德这个东西其实在评估的时候是有前置条件的。

你不能强求一个快要饿死的人见到路边售卖的吃食不起贪念也不能站在道德制高点评判一个如同孀居多年的妇人与他人撩骚了几句便将不道德的帽子硬生生扣在别人头上。

食色性也这种本能欲望本就不是一个正常人能够完全摒弃的否则孟子他老人家也没必要把这句话写在经典里面。

人之所以为人只是因为能够在欲望将要发生破坏的时候能够及时自省不让自己的欲望进一步发酵破坏了公众约定的公序良俗。

在下敢问我那新晋同僚造成了什么恶劣影响了吗？若是真的形成了道德污点为何长安县令只判罚了五贯罚金？还是说只是区区五贯钱的错误就足以对一个人下一个失德的定义？道德这个高高在上的美德难道真的这么便宜吗？依在下看来褚大人的道德洁癖是否有些太过不近人情。

至于牝鸡司晨…… 褚大人作为前辈想必比在下更精通史学此言出自孔圣人所作《尚书·牧誓》古人有言曰：‘牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索。

’今商王纣惟妇言是用昏弃厥肆祀弗答。

今人以牝鸡司晨提炼典故比喻妇女窃权乱政。

道理嘛谁都知道在下就不再卖弄了。

其实说句实话某家才疏学浅也是前日偶然翻到才记住的。

可某家看到这一段的时候一直有个疑问呐今日正巧诸位大家在场还请诸位精通史学的名家给在下解个惑？” 褚遂良纯粹是嘴瘾上来了丝毫没有被崔尧刚才的长篇大论打乱阵脚闻言笑眯眯的说道：“且说老夫洗耳恭听。